Ahora bien, había un fariseo llamado Nicodemo, líder de los judíos. Vino a Jesús de noche y le dijo: “Rabí, sabemos que eres maestro de parte de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que vosotros hacéis fuera de la presencia de Dios. Jesús le respondió: "De cierto te digo que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de lo alto". Nicodemo le dijo: “¿Cómo puede alguien nacer después de haber envejecido? ¿Se puede entrar por segunda vez en el vientre de la madre y nacer? Jesús respondió: “De cierto os digo que nadie puede entrar en el reino de Dios. sin haber nacido del agua y del Espíritu. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de que te dije: 'Tú debes nacer de lo alto'. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Nicodemo le dijo: "¿Cómo puede ser?" Jesús le respondió: "¿Eres tú un maestro de Israel, y sin embargo no entiendes estas cosas? De cierto te digo, hablamos de lo que sabemos y testificamos de lo que tenemos visto, pero no recibís nuestro testimonio. Si os he hablado cosas terrenales y no creéis, ¿cómo podéis creer si os digo cosas celestiales? Subió al cielo, excepto el que descendió del cielo, el Hijo del hombre. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, tenga vida eterna”. Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. “Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Los que creen en él no son condenados; pero los que no creen ya están condenados, porque no creyeron en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y aquí está el juicio, que la luz ha venido al mundo, y la gente ha preferido las tinieblas a la luz porque sus obras eran malas. Porque todos los que hacen el mal aborrecen la luz y no vienen a la luz, para que sus obras no sean reveladas. Dos de mis héroes favoritos, Green Lantern y Batman, son probablemente los superhéroes más diferentes que una persona puede seguir. Green Lantern trabaja en la luz mientras que Batman prefiere la oscuridad. Green Lantern protege todo el sector espacial de 2814 mientras Batman vigila Gotham City, librando a la ciudad del crimen. Green Lantern es luz, Batman es oscuro. Cada uno es parte de un universo que necesita héroes desesperadamente. La Linterna entiende que su luz brilla en el oscuro universo dando esperanza a todos los que ven la luz verde. Green Lantern Hal Jordan prefiere brillar lo más posible para que los malos se acerquen a él. Batman acecha en las sombras temiendo el mal en la luz. Dos héroes: uno de luz y otro de oscuridad. Cada uno destacando a los que cometen injusticias. Todos luchan contra el mal a su manera y estilo. Uno de luz y otro de oscuridad. Y aquí está el juicio, que la luz ha venido al mundo, y la gente ha preferido las tinieblas a la luz porque sus obras eran malas. Porque todos los que hacen el mal aborrecen la luz y no vienen a la luz, para que sus obras no sean reveladas. Pero los que hacen la verdad vienen a la luz, para que se vea claramente que sus obras fueron hechas en Dios. En la oscuridad, Nicodemo viene a Cristo. Él le trae sus preguntas y no entiende las respuestas. Ronda en la noche por miedo a ser visto por su grupo, sus amigos, su red social. Se mueve a través de callejones y tejados y encuentra su camino hacia una habitación con la luz del mundo. La oscuridad y la luz se encuentran cara a cara. Nicodemo deseando permanecer en la oscuridad y Jesús diciéndole que ha llegado la luz y sólo el mal prefiere la oscuridad. Nicodemo quiere ser un seguidor de Cristo, evidente en Juan 7:51. Él ama a Jesús y sus preguntas en Juan 3 me llevan a creer que quiere salir y estar abierto a su creencia, pero sus preguntas muestran su miedo. Para él, es más seguro moverse en la oscuridad. Es mejor para él usar la capa y la capucha en lugar de disfrutar de la luz. No somos tan diferentes de Nicodemo. Queremos desesperadamente seguir a Cristo y queremos desesperadamente que otros sigan a Cristo, así que levantamos las banderas de Juan 3:16. Damos testimonio de la luz de Juan 3:16 pero negamos el despertar de la luz. Rechazamos que la luz brille en la oscuridad porque la luz brilla demasiado. Rechazamos la cruz como un camino porque tememos cuán brillante pueda brillar la luz en un momento de debilidad. Somos hijos de la luz escondida en la oscuridad porque la luz nos muestra nuestras impurezas. Nos aferramos a Juan 3:16 con la esperanza de que nadie vea nuestras propias cicatrices. Amamos la luz de Juan 3:16. Tememos la oscuridad de Juan 3:14. Tememos lo que será revelado cuando vayamos a la cruz. Tememos que ya no seremos amados. La luz de Juan 3:16 es mayor que nuestro más oscuro temor al infierno. La elevación de la luz de Dios que ha venido a este mundo nos recuerda el amor infinito y compasivo de Dios. Nicodemo lucha por entender las metáforas de Jesús. Para él, es mejor moverse en las sombras y trabajar en la oscuridad que trabajar en la luz. No entiende el concepto de nacer de nuevo. Está turbado por la humildad del Hijo del Hombre exaltado. Él simplemente no entiende. En Juan 7:51, Nicodemo defiende a Jesús cuando les dice a los otros fariseos: “¿Es lícito condenar a un hombre antes de ser oído? Los fariseos contestan: "¿Eres tú también de Galilea?" ¡Ningún profeta viene jamás de Galilea! En este pequeño intercambio, vemos a Nicodemo llegar a comprender lo que Jesús quiere decir cuando dice: "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado". Él ve de primera mano que no habrá razonamiento. El Hijo del Hombre será levantado en la cruz. Aprende que la gente ama la oscuridad en lugar de la luz. Era una declaración que enfatizaba que todos somos seres imperfectos que necesitamos la gracia intransigente y compasiva de Dios. La humildad en la comunidad, comenzó a engendrar emociones de miedo e inseguridad. Los pecadores comenzaron a oscurecer las paredes de la iglesia y los adoradores en la iglesia comenzaron a Los adoradores en la iglesia a iglesia, como los fariseos, querían mantener lo que se hacía en secreto y en la oscuridad, para permanecer en la oscuridad.Cuanto más pecadores oscurecían los salones parroquiales, más salía a la luz la pecaminosidad de nuestras propias vidas. En lugar de encontrar la humildad de Juan 3:14 y la gracia de Juan 3:16, los fieles de la iglesia se apartaron, prefiriendo las tinieblas a la luz. La luz de la gracia para los pecadores reveló los esqueletos en el armario de la iglesia, y la iglesia temió que se enfermaran una vez más. Si somos un pueblo que ha nacido de nuevo en Cristo, no tenemos miedo de los esqueletos en el armario. Una iglesia que ha nacido de nuevo en Cristo no tiene miedo de los pecadores que se sientan en sus bancas y predican desde sus púlpitos. Nacer de nuevo nos hace libres. Esto es lo que Nicodemo se esfuerza por entender. No puede entender la libertad de decir: “¿Por qué estás tratando de matar a este hombre? ¿Es Dios tan pequeño que un profeta no puede venir de Galilea? tan pequeño que el débil no puede hacerse fuerte? ¿Es Dios tan pequeño que la justicia solo llega a través del poder del gobierno? ¿Es Dios tan pequeño que su amor es condicional? ¿Qué dice este antiguo himno? Y derrama desprecio sobre todo mi orgullo. Sacrifico o las espinas componen tan rica corona. Exige mi alma, mi vida, mi todo. En dos semanas cantaremos Hosanna. En tres semanas cantaremos "¿Estuviste allí?" mientras Cristo es crucificado.
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El año escolar tiene una habilidad profana para sofocar cualquier deseo de leer. La naturaleza agitada, repleta y estresante de la vida de un estudiante deja poco tiempo para pasatiempos literarios. Pero he descubierto que a veces la diversión y la relajación se esconden en lugares poco probables. Bueno, no solo escuché esos sentimientos, personalmente los verbalicé. Pero hoy descubrí cuán fascinante puede ser la Biblia. Mientras leía Génesis, llegué a la conclusión de que las Sagradas Escrituras son prácticamente un libro fascinante. Tal vez debería mencionar que leí para la New Living Translation. Si bien su lenguaje moderno puede bordear la paráfrasis, eso puede ser parte del encanto. De todos modos, simplemente no puedo creer que puedas obtener una verdadera iluminación espiritual cuando no entiendes lo que estás leyendo. Cuando se trata de la Biblia, creo que la comprensión reemplaza la precisión. Por lo que entiendo del judaísmo, su línea de pacto con Abraham es crucial. Para los cristianos, creo que la importancia no debe ser menor. Para entender el plan de salvación y nuestro nuevo pacto a través de Cristo, primero debemos entender el antiguo pacto, la Ley. Como he dicho antes, tengo fuertes objeciones a la forma en que el sistema escolar adventista (y las clases de Escuela Sabática) abordan los estudios bíblicos. En lugar de proporcionar un cuadro lineal y cronológico de la Biblia, eligen enseñar los extractos más entretenidos para un énfasis especial. Un dicho a la vez, intentan enseñar ciertos valores y conceptos (por ejemplo, honestidad, compartir, obediencia). Al hacerlo, proporcionan un conocimiento muy superficial de la Biblia y una comprensión insuficiente del plan de salvación. Últimamente, he estado pensando seriamente en mi fe. Ahora cuestiono las creencias axiomáticas una vez personalmente. Quiero tener un respaldo concreto, fáctico y textual de cada creencia que tengo. Quiero estar absolutamente, 100% defendible, seguro de las verdades que traigo a la fe. Después de leer la Doctrina de adoración de la Iglesia Adventista de Dale Ratzlaf, eché un segundo vistazo a las doctrinas que he aceptado irreflexivamente durante años. Hoy, solo quiero creer en las cosas prescritas por la Biblia, en lugar de creer en teologías que son solo trampas de la tradición. Me siento obligado a leer la Biblia POR MÍ. Quiero saber qué dice y cómo interpreto su significado. No quiero la versión de la verdad de nadie más. Al principio temía indagar en la Biblia, pensando que sería un proceso terriblemente lento y lento. Resulta que estoy más cautivado de lo que podría haber imaginado.
Este post no es lo que crees que es y el título es sensacionalismo. En preparación para un sermón que prediqué recientemente en nuestro servicio del Día de los Veteranos, luché con opciones sobre la respuesta de un cristiano a la guerra. Me resultó muy difícil predicar un sermón fiel al texto de Isaías y honrar a los que sirvieron. Edward Leroy Long Jr. es un libro brevemente conmovedor que describe las posibles respuestas cristianas al terrorismo en nuestro mundo. En el libro, identifica el terrorismo como "comportamiento que usa la violencia o la amenaza de usar la violencia para crear miedo con el fin de perseguir un objetivo, aunque solo sea el objetivo de expresar ira por lo que a sus autores no les gusta". (Largo, pág. 2). Además, Long ofrece tres modelos antiterroristas, uno de los cuales es la Teoría de la pacificación justa de Stassen. Long escribe que el establecimiento de la paz "hace la suposición audaz de que es posible hacer las paces incluso con aquellos con quienes hay desacuerdo, incluso con aquellos que son antagónicos y actualmente están motivados por el odio, e incluso con aquellos cuyo comportamiento ha tomado formas violentas". (Largo, pág. 55). Long diferencia las teorías de guerra justa y pacifismo porque ambas son respuestas morales a la guerra. La paz justa, en lugar de responder a la guerra como un problema moral, busca tomar una iniciativa activa para lograr la paz. El modelo de paz justa no se limita a la respuesta cristiana al terrorismo oa la guerra, sino al conflicto en general. La clave para una pacificación justa se encuentra en una lectura seria del Sermón de la Montaña, desarrollado extensamente por Glen Stassen. Stassen ha desarrollado siete pasos para una paz justa, cada uno de estos pasos es una forma de crear un diálogo destinado a sanar el conflicto: (1) afirmar los intereses de seguridad comunes con los adversarios; (2) tomar iniciativas independientes; (3) habla con tu enemigo; (4) buscar los derechos humanos y la justicia; (5) reconocer círculos viciosos; (6) poner fin a la propaganda moralizante y hacer las paces; y (7) trabajar con grupos de ciudadanos por la verdad. Los siete pasos hacia una paz justa no se limitan a la respuesta a la guerra o al terrorismo, sino también a cualquier conflicto. La pacificación justa desafía a las personas a escucharse unos a otros y aprender lo que realmente están tratando de decir. Ainsi, nous pouvons commencer, en tant qu'églises, à explorer les moyens par lesquels nos dirigeants d'église peuvent s'engager dans une paix juste en ce qui concerne la restauration des membres qui ont nui à la communauté et des membres lésés par la comunidad. Creo que una forma en que los líderes de la iglesia pueden explorar esto completamente es su relación con la teoría de los sistemas familiares de Bowen. Creo que existe una conexión entre los dos, lo que permite que los líderes de la iglesia funcionen como justos pacificadores en sus comunidades. Desafortunadamente, no tengo tiempo y tengo que dejar esto en espera hasta más adelante en la semana. Mientras tanto, si tiene curiosidad acerca de la paz o los sistemas familiares, puede leer el libro de Stassen Just Peacemaking: Transforming Initiatives of Justice and Peace o The Hidden Lives of the Congregation de Israel Galindo.
El problema comienza con Hal Jordan parado en un acantilado pensando profundamente en su vida desde que obtuvo el anillo de poder (hace 15 años). El anillo le ha costado mucho en la vida, sus amigos de GL están en diferentes planetas, sus amigos de la Tierra ya no lo quieren y su cabello ahora es notablemente gris. Debido a todo esto, Hal cae en picado por el acantilado, sorprendiendo a algunos de los campistas de abajo cuando de repente se transforma, justo antes de tocar el suelo, en un GL, volando hacia el cielo. La historia se llama "Down To Earth". Hal llega a la sede de la Liga de la Justicia donde se encuentra con Batman y otros. Están felices de ver a Hal, el GL "original", y no pueden esperar a que se una a JL. Sin embargo, Guy Gardner aparece y sale con Hal y los demás. Está claro que Guy causó cierta tensión y también se involucró con las damas de JL. Hal hace un cambio y se prepara para irse, expresando a Batman su deseo de vivir más como una persona normal y olvidarse de los superpoderes por un tiempo. Hal ya no quiere que el anillo lo defina. La siguiente es una página que muestra a John Stewart hojeando los canales en un televisor, cada canal con malas noticias, con Stewart teniendo una pequeña crisis de identidad con respecto a ser un GL. Nuevamente tenemos a Hal con sus pensamientos profundos, ahora caminando sobre las vías del tren. Hal se sube a un tren, al estilo vagabundo, pero después de soñar despierto con su tiempo como GL, lo arrojan del tren. Él hace autostop a Hope Springs, una ciudad que solía llamarse Desolation (error en los globos de diálogo aquí: ¡encuéntralo!). Hal llega a la ciudad y busca a una mujer que una vez conoció, Rose. Resulta que vive en una finca con su hijo y es viuda, ya que su esposo murió en las minas. Hal pide trabajo, pero se lo niegan, aunque finalmente se le permite quedarse por comida y una cuna. Volvamos a John Stewart entrando en pánico. Hablar de matar gente, necesitando saber si todavía era un GL. Luego se va volando como si se dirigiera a Oa. Hal comienza a ayudar en la granja, sin camisa. Rose le da algunas direcciones. Hal ama las estrellas y sale con el hijo de Rose, Toby. Pero Rose escucha a Hal hablar sobre la galaxia y la termina. Big Dipper, de quien nunca ha oído hablar porque está muy castigada. Página de John Stewart llegando a Oa y es un páramo. Busca al Guardián que se quedó, entra en una cueva y encuentra un ser muerto. Hal está haciendo trabajos agrícolas con una pala cuando Guy aparece y comienza a acosar a Hal. Se enredan y aparecen Rose y Toby. Rose confronta a Hal por ser un superhéroe y se va con Toby. Luego, con emociones encontradas en torno a la pintura, Hal agarra su chaqueta y sale de la granja.
En lo que se refiere al plan de salvación, históricamente se me ha escapado mucho. Desde mi niñez, he tenido varias preguntas para las cuales nunca he recibido respuestas satisfactorias. Recientemente, leí dos libros que son contrastes irónicos bien definidos. El primero, “La doctrina del culto de los adventistas del séptimo día” por Dale Ratzlaff, analiza muchas doctrinas de EGW que son inconsistentes con las Escrituras. El segundo libro que leí (y aquí está la ironía) es "La asombrosa gracia de Dios", un devocional diario escrito nada menos que por la misma Ellen G. White. Ambos libros tratan sobre el Juicio Investigador. Aunque Ratzlaff examina minuciosamente y desmonta la doctrina, despertó mi interés en el papel intercesor de Cristo como nuestro mediador. ¿Por qué era necesaria la muerte? ¿Alguna vez te has parado a pensar en ello? Con respecto a las ofrendas de sangre del Antiguo Testamento, ¿por qué se requería la muerte para la expiación? ¿Por qué el simple arrepentimiento no fue suficiente? ¿Por qué Cristo tuvo que morir? Entiendo. Nunca he discutido que la Biblia siempre ha requerido sacrificio como el último remedio para el pecado, simplemente no puedo entender POR QUÉ. Nunca me he conformado con "porque yo lo digo" o "es lo que es". Es difícil para mí descartar algo arbitrario. Pero esta noche, creo que he desentrañado una pequeña respuesta. Se podría argumentar fácilmente que la preocupación por uno mismo es una de las fuerzas más destructivas de nuestra sociedad. El egoísmo es la raíz de prácticamente todos los problemas sociales y actos devastadores. Ahora, ¿qué sucedió realmente en el Jardín del Edén cuando Eva tomó esa fruta? Según Génesis, Eva tomó el fruto porque pensó que la haría como Dios. Había egoísmo, egocentrismo, falta de fe en la confiabilidad de Dios. Fue el primer acto de una cadena aterradora de maldad creciente que se apoderaría de toda la tierra. La Biblia también nos dice que "No hay hombre más grande que el que da su vida por otro". Sacrificar la propia vida es el último acto de amor, la antítesis del egoísmo.
Siempre que tenga sentido para los niños Creado por la iluminación exterior alimentada por baterías fotovoltaicas, otro piense que los paneles solares residenciales suelen ser paneles solares residenciales. Se ve totalmente intacto Para todas las formas. Por ejemplo, ¿quizás ha pensado en proporcionar equipos de energía con macizos de flores o un camino a su casa o entrada? En el papel de lo poco natural que puede Calidad de audio Hombres y mujeres Apuntando a usted, Serio No mucho Los principios modernos tal vez puedan ayudar a fijar el precio de compra en línea en sus montos Deudas Equipo de culturismo al agregar una buena imagen a su hogar o jardín. Destacar un camino de entrada, garaje en casa, potencialmente su preciado jardín, ahora con iluminación en riel es una buena idea, especialmente cuando tiene limitaciones reales como aspersores, figuritas o jardineras que pueden ser difíciles de espaciar en la noche del jardín. Ofertas de iluminación del curso Al igual que todas las luces en el malecón común, esté atento a Nuestra casa tiene un pastel de energía solar. Esto ayudará a Bill para el día práctico de los desplazamientos. Entonces, ¿qué lo hace perder peso? Incluso si los rayos del sol no brillan por completo, se debe considerar una cantidad satisfactoria de radiación UV para una tabla. El contenido al final te volverá nítido. Pasarás dentro de toda tu perspectiva de carga de conocimientos de acuerdo con esta estrategia ecológica para la iluminación exterior. Además, 3 tipos de decoración de la serie principal utilizan el mismo método que la carga solar.